PROBLEMA SOCIAL. DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO

PENSAMIENTO DE FRIEDICH NIETSZCHE Y COMO PENSARÍA EN LA DISCRIMINACIÓN DE LOS GENEROS

El pensamiento de nietszche, hay una partículas que es la de la crítica moral y los valores, que  Lo expresó en su tajante proclamación "Dios ha muerto". Estaba convencido que los valores tradicionales representaban una "moralidad esclava", una moralidad creada por personas débiles y resentidas que fomentaban comportamientos como la sumisión y el conformismo porque los valores implícitos en tales conductas servían a sus intereses. Nietzsche afirmó el imperativo ético de crear valores nuevos que debían reemplazar los tradicionales, y su discusión sobre esta posibilidad evolucionó hasta configurar su retrato del hombre por venir, el 'superhombre' (übermensch).

El error de la moral tradicional se caracterizaría por su antinaturalidad, ya que impone leyes e imperativos que van en contra de los instintos primordiales de la vida. Además, el ideal de esta moral es el imperio de la virtud, o "hacer al hombre bueno", aunque sealmente convierta al hombre en esclavo de esa ficción.

La moral cristiana se consolidaría para Nietzsche como valor supremo, valor que no está en este mundo. La moral tradicional, pues, postula otro mundo, que es el mundo del más allá o de la perfección platónica, y por tanto, los valores que han prevalecidos hasta ahora son ficticios, propios de los débiles.

El moralista desprecia todos los valores del yo, siendo el altruismo la norma suprema de conducta. El altruismo es entregarse a los demás sin esperar nada a cambio. El altruismo no es más que una justificación de decadencia personal.

En conclusión : la lógica de esta moral consiste en una alteración de la personalidad, porque considera que lo poderoso y lo fuerte es algo súper humano y en cambio lo débil y lo vulgar es propio del hombre. Las acciones elevadas no son propias del hombre sino de otro yo más perfecto que se denomina Dios.

Después de esto, hay un tema en la actualidad que es la discriminación de género se traduce en el tratamiento injusto hacia una persona a cause de su género. Esta problemática afecta tanto a hombres como a mujeres. Es evidente en situaciones laborales en donde existen tratos preferenciales según el género de los empleados, o algún empleado recibe un salario menor o menos responsabilidades de trabajo debido a los prejuicios de género y a los estereotipos injustos. La discriminación de género también existe en los deportes, en instituciones educativas y en organizaciones políticas; además se puede cuando las personas buscan una vivienda o solicitan un crédito. Existen varios efectos y consecuencias de la discriminación de género, sobre todo en el empleo. La discriminación de género en el lugar de trabajo genera un aumento en la rotación de empleados y crea un ambiente de trabajo hostil. La discriminación de género también promueve el acoso y la posible violencia en el ámbito laboral. Las víctimas de esta problemática tienen derecho a presentar demandas judiciales para recuperarse de los daños que sufrieron como consecuencia de las prácticas discriminatorias.

Nietzsche pensaría que de tal modo, esto es una moral que consiste en la alteración de la personalidad porque a uno lo consideran fuerte y el otro no, como es el caso de las mujeres que somos las débiles y la otra que son los hombres que son lo mas fuertes y todo eso, pero no toda la vida va ser así, algunas personas, en caso particular  las mujeres son fuertes, también dependiendo de que hablamos, como que la mujer puede soportar un parto natural, y el hombre, al hombre se le conoce por ser fuerte y toda la cosa.

Pero…Existen diversas leyes estatales y federales que prohíben la discriminación de género y ofrecen soluciones para quienes ese comportamiento en el lugar de trabajo, así como en instituciones educativas y financieras. La Ley de Derechos Civiles prohíbe la discriminación por motivos de género. La Ley de Igualdad Salarial promueve la igualdad entre hombres y mujeres que realizan las mismas funciones de trabajo en el mismo ámbito laboral. Las políticas de diversidad e inclusión también sirven para remediar la discriminación de género mediante la promoción de la igualdad entre los sexos.

Problema Filosófica “La discriminación de Género”

Por el filósofo Ivan Sergueyevich Turguénev

A continuación, hablare de este tema apoyándose con el autor o más bien el filósofo Iván Sergueyevich Turguénev, nos relata:

(Iván Sergueievich Turguénev o Turgueniev; Oriol, Rusia, 1818 - Bougival, Francia, 1883) Escritor ruso. Inició su carrera literaria con relatos que se inscriben dentro de la estética posromántica del momento (años treinta), mientras trabajaba como funcionario público, cargo que abandonó en 1843 por un gran amor, Pauline Viardot, cantante rusa constantemente en gira, con la que Turgueniev mantuvo una apasionada relación.

Con la publicación en 1852 de Apuntes de un cazador consolidó su fama de escritor, al tiempo que era condenado al destierro de sus propiedades por parte del gobierno con motivo de un artículo sobre Gogol, autor considerado subversivo. Siguió escribiendo relatos hasta que publicó su primera novela, Rudin (1856), en la que desarrolla por extenso su teoría de los hombres «superfluos», jóvenes intelectuales formados en la universidad e inflamados de ideas revolucionarias, incapaces, sin embargo, de operar en la sociedad.

De igual manera utilizo por primera vez el término “Nihilista” en su “novela Padres e Hijos para designar a la persona que no se inclina ante ninguna autoridad y que no acepta ningún principio como artículo de la fe”

Para mi punto de vista de ese pensamiento u obra que se hace referencia el filósofo es que ninguna persona debe que hacernos tanta maldad y que no nos dejemos que nos maltraten porque ya que tenemos leyes que nos protegen de toda nuestra identidad y no solo apegarnos solo en el principio de la fe porque no es de gran apoyo, porque tú mismo construyes tu camino y nos explica que nosotros; pensamos que la Fe nos ayuda a salir de nuestros problemas pero que no es así.

Para este filosofo era necesario un nuevo hombre con cualidades diferentes, es decir, creado de valores, consciente de su poder sobre sí mismo y su destino, de instinto dominante, con un amplio sentido de soberanía y que buscará salir de su mediocridad, llegando ser un superhombre, quien determinará el camino hacia un nuevo orden y dará sentido a la tierra, considerando al hombre como animal en camino y que, capaz de superarse a sí mismo.  

PENSAMIENTO DE LOS JÓVENES RESPECTO A LA DISCRIMINACIÓN DE GÉNERO

La discriminación de género se produce cuando se trata de manera desigual a la personas según su género. Esta problemática no se basa únicamente en las diferencias de género, sino también en cómo las personas reciben un trato diferente debido a esas diferencias. Este tipo de problemas no solo se da solo en México si no en distintos lugares o países del mundo, más este tipo de cosas se dan por distintas razones, cabe mencionar que la discriminación de género no solo la sufren las mujeres si no también los hombres. El pensamiento de todos aquellos jóvenes que hay tanto es esta escuela de Bachilleres así como los otros jóvenes hablando generalmente cada uno de nosotros tenemos pensamientos muy diferentes acerca de este tema de la discriminación de género, hoy en la actualidad, algunos piensan que hay equidad o igualdad entre los hombres y mujeres, pero en realidad no es así; pues desde decadas atrás la sociedad ha pensado de una manera muy absurda, lo cual piensan que están en lo correcto cuando no es así como sabemos antes la mujer no tenía derechos no podía hacer lo que ella quería pues el hombre la veía como muchos dicen el género débil y que por lo tanto la mujer no era capaz de hacer nada eso era el pensamiento del hombre antes un caso que yo conozco personalmente es que hace como 30 años atrás me han contado que las niñas no las dejaban ir a la escuela porque más que nada su lugar estaba en el hogar y por decirlo así ellas debían de servir al hombre pues según el lado masculino era solo el que debía trabajar fuera y solo ellos tenían oportunidades solo ellos podían estudiar, pero con el paso del tiempo nos hemos podido dar cuenta de muchas cosas en general pues las mujeres y hombres en la actualidad prácticamente tenemos los mismos derechos que los hombres pero como he mencionado anteriormente no todos aún piensan así aún en la actualidad se conocen personas que sus padres les han hecho saber que las mujeres no son iguales a los hombres y no las deben tratar como tal como por decirlo así no lo merecen lo cual me hace pensar que este tipo de pensamientos lo han estado inculcando generaciones anteriores a las nuevas generaciones pero hay muchos que han cambiado esta forma de pensar y ya no siguen esa costumbre de pensar así han tomado conciencia de todo esto, las mujeres no tenían un lugar en el ámbito laboral, deportivo y educativo. Los efectos residuales del favoritismo hacia los hombres y el tratamiento injusto hacia las mujeres es la causa principal de la discriminación de género. La discriminación de género también promueve el acoso y la posible violencia en el ábito laboral. Las víctimas de esta problemática tienen derecho a presentar demandas judiciales para recuperarse de los daños que sufrieron como consecuencia de las prácticas discriminatorias. Así como la sociedad moderna lo ha dejado en claro, las mujeres tienen la capacidad de desenvolverse con el mismo éxito que los hombres en prácticamente cualquier actividad en la que se desempeñan, las mujeres se pueden desempeñar en muchos aspectos y así ellas puedan mejorar día a día y estos son algunos ambitos en los que la mujer se puede desarrollar muy bien ya sea en el empleo, atletismo, actividades académicas y política. Pero por lo que he visto en algunos lugares como el trabajo aún existe esa discriminación hacia las mujeres de que por ejemplo que un hombre y una mujer tengan el mismo empleo pero por el simple hecho de ser mujer no le paguen de forma igualitaria que al hombre es algo que aún en la actualidad respecto a mi punto de vista existe, otras de las cosas que existe y que suele pasarle esto a los hombres es que por ejemplo hay mujeres que se burlan o critican a los hombres que hacen los deberes de la casa cuando no es así las cosas que el hombre hace también las mujeres las pueden hacer y lo que hacen las mujeres también los hombres lo pueden hacer pues no es algo de lo cual puedas burlarte al contrario estas demostrando que puedes hacer otras cosas más lo cual no te hace menos ni más por hacer cosas que según el otro género debe hacer es muy triste saber que la gente piense así aun estando en pleno siglo XXI, otras de las cosas que les pasa a los hombres es que ellos sufren también porque el tener que adaptase a los roles masculinos de intereses competitivos y ambiciosos puede hacer presión sobre ellos y quitarles la alegría que da el ser padre o el tener relaciones íntimas respetuosas. Una de las principales razones por las que existe la discriminación de género es por que existe estos estereotipos que las personas se crean en mente a lo que se refiere con estereotipos  es que es el modo en que percibimos a los demás puede verse determinado por suposiciones simplistas sobre las personas, basadas en caracteres particulares como la raza, el sexo,edad, etc, pero nosotros solo nos estamos centrando en como existe discriminación entre estos géneros, los estereotipos justifican la discriminación entre los géneros de manera amplia,  refuerzan y  los modelos históricos y estructurales de la discriminación. Nosotros debemos de concientizar cada día más acerca de este tema y no seguir este tipo de cosas que ya muy pocas personas hacen, lo cual ser hombre o mujer no te hace mejor, eso si ha habido un gran avance de que ya no ocurre tanto eso en el país.

Martin Heidegger

Postura filosófica respecto a la discriminación de género.

         Heidegger fue caracterizado por ser agnóstico, pues no aprobaba ni desaprobaba la existencia de Dios. Fue uno de los filósofos más destacados del siglo XX. Él representa la corriente existencialismo.

Su filosofía está centrada en el ser, como realidad olvidada por el pensamiento de occidente y que el pretende rescatar. A juicio de Heidegger, es hallado en el hombre, visto cómo *ser-allí* (dasein) y como el único ente en el que la verdad del ser se ilumina espiritualmente. El ser se desvela en el lenguaje y queda remitido en su comprensión a las experiencias que permiten al hombre descubrirse *siendo*, la experiencia de la angustia y sobre todo, la experiencia de la muerte. Heidegger por su forma de pensar y de decir que el ser tiene ser me a entender que el defendería, estaría en contra de la discriminación de género. Para él el ser tiene que ser espiritual y ser realmente como es, pues en base a las experiencias se va siendo en la vida. Tiene una frase célebre que es <<El hombre es  ser-para-la-muerte>>.

Lo que nos permite suponer que Heidegger no considera al ser como trascendente. A pesar de que Heidegger fue ducado por católicos, siento y pienso que él respetaría lo que es el tema de las religiones de las personas, pues para él, el ser se trae, no se hace.

Su pensamiento se desentiende de Dios porque a pesar de hablar mucho sobre el ser, es antimetafísico y esto es rasgo de lo que dejó como herencia a los *post-modernos*. Heidegger en la obra *el sentido del ser* aborda la cuestión del ser. Que significa que una entidad sea? Heidegger en una conclusión, pienso que estaría en contra de la discriminación de género.

PROYECTOS DE VIDA

Proyecto de vida.

Mi nombre es Osiris, tengo 18 años.

Hay cosas que son difíciles, pero no imposibles, y si lo fueran; lo imposible lo hago difícil y lo difícil, fácil.

 Principalmente mi objetivo más cercano es terminar el bachillerato, después de ello, entrar a estudiar a la universidad, que será en la escuela llamada UNIMAAT, estudiaré ahí Enfermería, tiene una duración de 4 años de estudio y un año más de servicio social, empezaré en este año que está en curso (2016), mi carrera está planificada por semestre, en el primer semestre estaré estudiando el tronco común de todas las licenciaturas y maestrías que hay en esa universidad. En los demás semestres entraré de lleno a lo que va a ser mi Licenciatura, en el transcurso de que este cursando mi carrera trabajaré para ayudarle a mis padres con los gastos de la universidad, ya que es una escuela privada y es algo de dinero que se debe pagar cada mes, más a parte los materiales que me van a pedir para prácticas y en sí, para todos los años que tiene de duración (5), no sé si en todos los 5 años que esté estudiando vaya a trabajar en el mismo lugar, pues no sé si me vayan a dar oportunidad de trabajar solo medio turno, ya que la escuela estará complicada. Estaré buscando desde que salga de bachiller algunas opciones de trabajo donde pueda ir.

Cuando esté a punto de empezar mi servicio social buscaré algunas instituciones para hacer mi servicio, por ejemplo, tengo en mente el IMSS, ya que ahí trabaja mi papá y mi hermano y seria de alguna forma más <<fácil>> de entrar y sobre todo buscar antes y hacer los trámites para las autorizaciones correspondientes. Al finalizar si Dios me permite mi Licenciatura de enfermería, empezaré a trabajar en el Instituto Mexicano del Seguro Social, le echaré todas las ganas posibles e imposibles para poder recompensarles y agradecerles a mis padres el esfuerzo que han hecho por mí para poder lograr o juntar otro éxito más en la vida. 

No sé si en el transcurso de mi carrera vaya a tener alguna pareja, no lo sé, tal vez sí, tal vez no, pero ya que la termine me imagino que si la tendré, pues ya hice prácticamente lo que se debe hacer, ser alguien en la vida y al decir <<alguien en la vida>> no me refiero solo al verbo del ser, sino de haber cumplido la mayor meta de la mayoría de las personas, el ser alguien preparada, profesionista.

Ya que me establezca en mi trabajo, compraré una casa, una casa hermosa, grande o pequeña, que importa pero que sea de mi agrado, que me guste mucho y sobre todo que me sienta satisfecha con ella, la adornaré muy bonito, compraré todos mi muebles elegantes, tendré dos perritos, ya que no puedo tener un Pandita, si, lo sé, es triste, y lo comprendo, pues deben de estar en su hábitat natural, no me gustaría afectarle en nada, para ello, me compraré un peluche grandísimo color negro con blanco, después ya que tenga lo que quiero, viajaré por distintos lugares del mundo, por algún momento pienso que me gustaría viajar sola, bueno, incluyendo a mis mascotitas, sola porque el hecho de irte a otro lado sola, te hace más responsable, te hace valorar las cosas que se tiene, tomando en cuenta lo material y las amistades, el amor, el cariño, la atención de otros hacia ti y sobre todo te hace fuerte, como dicen; <<LO QUE NO TE MATA TE HACE FUERTE>> porque no tienes a nadie cerca y tienes que arreglártelas solas en todas las situaciones, sobre todo, las complicadas. Después de eso, también llevaré a mis padres conmigo, a mis señores padres y porque no, a mis hermanos también, y a mi hijito Carlitos, bueno, en realidad es mi sobrino, pero cuando se vive, crías y te das amor mutuamente con un ser tan lindo desde chiquito, lo quieres más que a tu vida, en serio.

Ya que tenga mi trabajo, mi casa, mis cosas, y al decir mis cosas me refiero a que las haya obtenido por mi cuenta, de mi esfuerzo, ya que haya viajado sola, con mis padres, mi sobrinito y mis hermanos, comprar un carro, no puedo decir que marca ni modelo, pues para ese entonces han de a ver salido muchísimos carros nuevos y lujosos. Bueno, antes de ello, practicaré lo que es el manejo, no soy de la idea de tener <<chofer>>, pues se debe tener lo que se necesita no lo que se quiere.

Respecto a mi pareja, bueno, no lo mencioné en el tema de los viajes porque no se realmente si dure el tiempo suficiente con esa persona para compartir todos esos momentos, a ser sincera, prefiero compartirlos con mi familia, mis seres, mi sangre. Pero si se diera la ocasión, y para en ese entonces si tengo a mi pareja o quizás una familia ya formada disfrutar esos y más momentos, porque no. Espero tener dos hijos si Dios me permite, un niño y una niña, no se a que edad, pero yo creo y me imagino que a los 26, tal vez, a cualquiera de los dos, al que nazca primero le pondremos los nombres de nosotros, sus padres, no tengo idea de cómo se llamará mi futuro esposo pero espero que sea un nombre bonito, o por lo menos que él lo sea, no lo dudo. Por mi familia daré todo, absolutamente todo, mis hijos principalmente van a ser lo más sagrado que tendré en mi vida, van a ser mi prioridad. Viviremos muy contentos mi esposo, mis hijos y yo, seremos una familia feliz, unida y fuerte, si Dios nos permite.

Ya que haya hecho todo lo que escribí anteriormente estaré más que complacida y agradecida con Dios y la vida que me dio, siempre estaré en contacto con toda mi familia posible, haremos reuniones familiares cada determinado tiempo, aunque algunos no estemos cerca de la mayoría de la familia, como dicen <<La familia es sagrada>> y yo estoy de acuerdo con ello.

A decir verdad, también quiero y me gustaría regresarme a Acapulco, no puedo expresarme de alguna otra manera de ese lugar con estas 3 palabras <<Mi hermoso puerto>>, claro, para ese tiempo no sufriré como ahora, como este día, como en este momento, como justo ahora que tecleo la tablet para escribirlo, lo escribo y lo siento, duele, definitivamente duele, y mucho… para los que se preguntan el por qué lo escribí hasta el final si Acapulco es mi adoración, bien, pues la respuesta más honesta y sencilla; No quise llorar en todo el transcurso que estuviera escribiendo, preferí derramar estas lagrimas que justo ahora caen de mis ojos hasta ahorita, al final.

16/JUNIO/16

PROYECTO DE VIDA

SUEMY VERÓNICA CHAN ABAN

Cómo futura alumna egresada de bachillerato y como cada uno de los alumnos que han de egresar de la preparatoria, han de tener metas y sueños que cumplir pues esta es la etapa en que es momento de tomar desiciones en la vida que de ello depende si nos irá bien o mal durante el resto de nuestra vida y si le ponemos simpre empeño a lo que hacemos día a día, para mi, una de las cosas que deseo hacer es poder graduarme de la preparatoria primero que nada pues de ello depende que yo pueda estudiar lo que yo quiera y poder llevar a cabo cada una de las cosas que yo deseo, ya una vez con mi prepa terminada y mi certificado en manos lo que quiero es estudiar una carrera que a lo mejor a muchos o pocos les guste lo cual yo lo que quiero es superarme en esta vida por que sin una licenciatura no podría seguir más adelante, este año deseo comenzar a estudiar en una universidad la carrera que yo elegí, pero durante ese tiempo me dustaría también aprender cosas nuevas y superarme cada día más y poder ser mejor en las cosas de la vida una de esas cosas que yo deseo hacer es estudiar o aprender nuevos idiomas primero que nada aprender muy bien el inglés ya que es básico para poder relacionarte con los demás, después de haber estudiado el inglés me gustaría comenzar con nuevos idiomas pues a mi encanta aprender distintos idiomas, países y culturas de todo el mundo pero sobre todo debo saber más sobre las culturas de mi país, lo cuál me servirá para más adelante aprender nuevos idiomas, con el paso de 4 años estudiando la carrera y también haber aprendido un idioma, pero en el lapso que yo este estudiando a lo mejor me tenga que ver en la necesidad de trabajar pues nunca se sabe lo que pasará más adelante, pero si después de haber terminado esta etapa más de la universidad yo pienso seguir estudiando , y  dedicarle más tiempo en aprender nuevos idiomas pues para mi es muy escencial en la vida, y también aprenda algunas cosas más sobre el uso de computadoras para poder aprender a usar los distintos programas que nos ofrece la tecnología de hoy en día pues cuando pides trabajo te piden muchas cosas para poder trabajar, despues de haber aprendido como dos o 3 idiomas como mínimo quisiera poder empezar a estudiar otra licenciatura de arqueología, pues como he mencionado antes a mi me interesa todo lo que tenga que ver con las culturas de distintos países del mundo, pero también me interesa todo lo que tenga que ver con la historia, es por eso que quiero estudiar eso, para después de haber terminado esa carrera durante ese lapso ya espero haber encontrado un buen trabajo donde ya pueda sostenerme y ya poder depender de mi misma ya poder tener una casa donde poder vivir y también si se pudiera comenzar con un pequeño carro ya con el paso del tiempo si se puede poder comprar uno mejor,  mientras solo sería para poder trasladarme de aquí a otro lugar y no pagar tanto en taxis o camiones y así poder comenzar a viajar en estados cercanos al de Quintana Roo y así poder comenzar a conocer otros lugares nuevo que antes no había visto, después de esto, pienso en poder trabajar en otro lugar que no sea aquí en Quintana Roo a lo mejor podría ser en otro estado de la república mexicana  pero en otro lugar pues lo que más anhelo es poder conocer diversos lugares del mundo, después a lo mejor me decida a ir a lo grande osea a distintos países uno de los lugares que yo deseo conocer son las dos Coreas, pues estoy muy interesada en su cultura y también en las cosas que pasan sobre todo en Corea del Norte que se me hacen muy interesantes y a la vez algo terribles, de igual manera en Corea del Sur me gustaría conocer gente nueva y conocer personas famosas de ese país, otros países a los que me gustaría viajar es a Francia, Italia, España, Japón, China, Alemania, y los que se puedan, me encantaría poder tener una pareja dentro de 5 o 6 años, pero que esa persona pueda ir conmigo a todos lados de viaje y que le encante viajar pues para mi sería muy bueno que le interesara otras culturas, el tipo de pareja no precisamente tiene que ser de mi país México, mientras aprecie todo lo que tenga que ver con idiomas y culturas de otros países eso me gustaría mucho, claro no todo siempre será viajar y conocer gente si no también enfocarme en mi trabajo y en lo que más adelante venga en mi vida, es por eso que cada desición que uno tome lo debe hacer con calma y no apresurarse a lo que haga porque a lo mejor no lo hayas planeado tal y como quieres y querrás hacer todo sin pensar está es una gran etapa en la que apenas esta por empezar a partir de que comience a estudiar la carrera que yo quiero, me encantaría mucho poder defender a las personas poder veo que en la actualidad hay muchas injusticias lo cual eso me enoja no se me hace justo que haya personas tan malas en el mundo es por eso que e escogido la carrera que escogí lo cual me tomó algo de tiempo pensar pasé por muchas cosas para poder decidirme lo cual no es fácil así que espero terminar la prepa ya muy pronto. Claro todo esto no podría pasar sin la ayuda de mi familia la cual siempre me ha apoyado para poder salir a adelante. Nos vemos muy pronto. A..

MI PROYECTO DE VIDA.

LEICY Y, POOT POOT.

 Después de haber concluido la preparatoria egresando del colegio de bachilleres, cada quien tiene elegido una carrera que hacer, la cual nos gusta, nos llama la atención etc., por mi parte yo estudiaré en la Universidad de Valladolid Yucatán, con la carrera de Licenciatura en Educación física, que consta de 4 años, me iré a vivir en Valladolid en la casa de mis abuelos junto con una amiga llamada Karla, será muy doloroso tener que empezar desde cero, un nuevo comienzo, sin dejarse, no ser de pensamiento débil, dejar a mi familia, a mi adoración que son mis papás, mis hermanos, con los que he vivido con ellos por 18 años de mi vida, y tener que dejar de vivir con ellos, para estudiar lo que quiero y para ser mejor, y dar todo mi esfuerzo para este logro, un logro más, al igual que lo  que más extrañaré serán a mis amigos, porque como dicen "los verdaderos amigos son de la preparatoria" y tienen razon, ahí conocí a personas magnificas en esos tres años, tanto como en la tarde como en la mañana, conseguí a mis mejores amigos a los que puedo confiar y se que siempre estarán para mi, extrañaré demasiado a mi mejor amiga que se llama Anel, la conocí en 3er semestre por la capacitación que escogimos que fue la de turismo, conviví demasiado con ella ya que ambas fuimos capitanas del equipo de basquetbol, y hicimos cosas excepcionales, jugué con ella como 50 juegos o más, sé que ambas nos extrañaremos mucho, ya que igual ella se irá a Chetumal, a seguir sus sueños su carrera que definirá su vida.
 En lo sentimental ahora tengo una relación amorosa, que por casualidad igual estudiará la misma carrera que yo, y en los primeros semestres estaremos observando a la docencia de está dichosa carrera, y con el aprovechamiento del deporte que juego que es el basquetbol, haré todo los posible para entrar en el selectivo de la UVY y pedir mi beca deportiva, claro teniendo buenas calificaciones, en mi segundo año, aprenderé las funciones del cuerpo y todo lo relacionado con las leyes hacia los maestros.
en mi tercer año, ahí empezaré a hacer mis practicas docentes a convivir con los niños de cualquier tipo, también aprenderé sobre los actitudes de los niños y adolescentes, también poder entrar a cursos de idiomas, para aprender otros idiomas como el inglés, portugués, francés etc, en ese año espero poder rentar un departamento en Valladolid y poder vivir sola, ir cada vez que pueda ir a cancún a visitar a mi familia y convivir con ellos, seguir manteniendo mi relación y si no perduro, pues seguir en los estudios, y si se puede conseguir un trabajo de medio tiempo para poder conseguir mi propio dinero y poder ahorrar, tanto como mi salario como el dinero que me dan mis papás.
en mi cuarto año  empezaré como trabajo docente de está carrera, y poder concluir la universidad con la carrera soñada, que es la Lic. de Educación física, y conseguir un trabajo que tenga que ver con esa carrera, y poder dejar mi carrera de medio tiempo, si se puede regresaré a cancún a vivir de nuevo aquí y conseguir el trabajo, y si no la  consigo viviré en Valladolid.
O también tengo pensado, no trabajar durante un año y regresar a cancún y poder  disfrutar todo lo que no pude hacer aquí en mi caribe mexicano.
en mi quinto año, buscaré un trabajo estable, dependiendo de donde la consigue rentare un departamento, después con el paso del tiempo podré comprar una casa y con todos mis ahorros, viajar a diferente estado de méxico, ya que quiero conocer perfectamente México, y ya si dios quiere conocer otros continentes o países como: brasil, ecuador, irlanda, Inglaterra, china, y así, se que si me lo propongo y lo quiero con todas mi fuerzas lo haré, ya que también no quiero viajar sola, porque a la primer que tengo a la lista son mis papás, que ellos me han apoyado desde el principio y sé que lo harán hasta el final, y les debo el mundo entero, y no hay nada mejor compensarlo con un viaje, y eso es lo primero que haré, también creo que todas las personas sueñan con casarse, encontrar al amor de su vida y así, eso va cuando dios quiera, el momento solo puede pasar y ya, a veces dura mucho tiempo esperando y otros no tanto, pero sinceramente espero casarme con la persona correcta, en la que nos valoremos, y que me ame tanto como yo lo amaré, y por supuesto un ejemplo muy claro de un verdadero amor sería tener lo más valioso de la vida que es un bebé mío, con el paso del tiempo cuando ya tenga familia, casa y todo estable, podré visitar a la maestra que ha marcado mi vida, que es mi profesora de basquet, la maestra Norma que en el transcurso de la preparatoria siempre fue como mi mamá, ayudándome, dándome consejos, y decirme cuales fueron mis errores en ese ciclo, ella fue una de las principales razones porque me pase a la mañana ella siempre me apoyo en todo y cada uno de los maestros que me dieron clases, como el profesor Chablé, a la maestra Francisca, y así, pero sinceramente ellos son los que han marcado mi vida, y poder mostrarles que sí pude concluir y conseguir un buen trabajo, bachilleres marcó mi vida, no lo cambiaría por nada en el mundo. 
¡JAGUARES POR SIEMPRE!

Mi vida después de 5 años Luis Rodrigo Medina Cante

6semestre Grupo C

Inicio:

Año 2016

En este año, mantuve estudiando en la preparatoria Colegio de Bachilleres del Estado de Quintana Roo en 5 y 6 semestre de la capacitación de Turismo con la edad de 17 años.

En 5 semestre lleve a cabo el proyecto social en equipo de 5 integrantes en donde brinde mi apoyo en el Parque Kabah

De igual manera en este mismo año aprendí a manejar en un carro Atos By Dodge.

Por otra parte, llego a tomar o a elegir la mejor decisión de mi vida escogiendo la universidad y licenciatura. Elegí la Universidad Tecnológica con la licenciatura Turismo Hotelero.

Año 2017

Es un nuevo año de inicio espero que me valla súper bien, pero más que nada seguir estudiando en la universidad, fortaleciendo mis conocimientos en una escuela de idiomas como el inglés, francés, etc.

Dejando de ser un mediocre y no tener pensamiento débil.

Año 2018

Ya estando 2 años en la universidad, tomare la decisión de trabajar para mantener el sustento de mis estudios, estoy pensando entrar a trabajar en las áreas administrativas de medio tiempo para que me favorezca, el sueldo que pido no es grande porque todavía no tengo el título y hace que no te paguen lo justo.

Empresa en donde quiero entrar son cadenas de hotelería o más que nada buscar algo que esté relacionado con el turismo y/o negocios ,o trabajos que tenga que ver manejar carros como ser un chófer de una empresa privada, taxista u operador de vanes turísticos.

Año 2019

Ya en este año sigo trabajando en la empresa correspondiente, pero ahora si estoy juntando mi dinero para comprar mi propio carro no es muy costo pero que, si tenga un buen motor y que este cuidado, que sea del año 2010 para adelante, el tipo de carro sería un Chevy, Spark, Seat Ibiza, etc.

Año 2020

En esta época ya estoy finalizando mi carrera y tratare de buscar a mi pareja para formalizar un verdadero noviazgo, la chica ideal para mí no me importa que sea gordita, flaca o que tengo algún problema en su cuerpo, mientras que nos amemos porque lo que se interesa son los sentimientos y es el corazón que decide.  

Año 2021

Seguir trabajando y hacer negocios por todas partes del mundo. 

Proyecto de vida a 5 años

Rosado Ortiz Luis Enrique                   

En mi proyecto de vida pues he pensado muchas cosas, de las que quiero, pero esta vez no, para mi proyecto de vida, tengo algo diferente, y creo que es necesario saber qué es lo que queremos y dentro de unos años ver si siempre se pudo lo que yo en ese momento, algunas veces si se logra el proyecto de vida que se tiene, otras, no muchas veces.

Año #1: En este año lo primero que quiero es salir de Bachilleres, poder empezar la carrera de ingeniería en Mecatrónica en el instituto tecnológico de Cancún, y poder avanzar bien en las materias, que pueda, y conocer a gente que le interese la carrera al igual que a mí.

Año #2: En este año quiero seguir estudiando la ingeniería, y poder empezar a conocer los trabajos que van de la mano con mi ingeniería, para conocer y tener experiencia, quiero también empezar a trabajar un poco en lo que me quiero graduar de la universidad, quiero saber si ello es bueno, porque también quiero presentar para la UADY o la UQROO para medicina, si llego a entrar a medicina, dejaría mecatrónica y estudiaría medicina, ya que me gusta más que la mecatrónica.

Año #3: Quiro ya seguir estudiando y empezar a trabajar de lo que quiero ser de grande, quiero poder continuar aprendiendo Karate Do, y juntar dinero para comprarme un carrito, tal vez no sea bueno, pero será mío y poder ser una buena persona en el ámbito laboral, no tener problemas y ganar dinero.

Año #4: Para este cuarto año, quiero poder viajar a diferentes partes del país y si es el caso, poder viajar a otros países para conocer ya sea que viaje sólo o con alguna persona, de mi familia o si tengo novia ir con ella a lugares como Rusia, Japón, Brasil, España, Francia, Australia, y algunos con diferentes culturas, como el islam, y budistas, poder conocer el mundo y sobre todo ser feliz con lo que haga en mi vida de juventud.

Año #5: En este año es especial, ya que podré estar trabajando y desempeñándome laboralmente, poder comprar una casa para poder vivir, haber conocido muchos lugares, saber qué es lo que quiero, si vivir sólo o vivir con alguien a mi lado, saber si me querré casar o no, comprarme un buen carro, poder ser una gran persona en mi trabajo y siempre ser  bueno en lo que haga, algo que aprendí de mi papá es que siempre y en cualquier lado hay que hacer las cosas bien, que si soy barrendero y soy un jefe hacer bien mi trabaja y sobre todo con honestidad, con una gran actitud para hacer las cosas.

ACTIVIDADES DEL LIBRO

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE #4
Redactar un cuento breve donde se aplique la transmutación de los valores.

MIS VERDADEROS PENSAMIENTOS

Un día unas señoras como siempre iban por las mañanas al mercado para ir a comprar frutas y verduras frescas por lo cual aprovechaban para poder chismear de cosas de la colonia, un Miércoles como a las 10 de la mañana las dos señoras que acostumbraban a ir de compras de repente en uno de esos chismes una de ellas empezó a platicar sobre sus nuevos vecinos a la otra señora, ellos tenían mucha curiosidad por conocer a los nuevos de la colonia, hasta que dijeron que porque mejor no iban a visitar a los nuevos inquilinos y así les daban la bienvenida. Llegaron al mercado y en una de esas una de ellas observó a la nueva vecina y dijo que si no era ella y la otra le afirmo que sí, y veían que ella vestía muy raro pues no era una vestimenta muy común las vecinas por un momento hablaron de ella diciéndole que vestía como una monja santa, y se rieron, al día siguiente ellas fueron a visitar a los nuevos vecinos pero pues sabían que los nuevos de la vecindad no eran cualquier vecino entonces les llevaron fruta y galletas para darles la bienvenida a esa pequeña familia recién llegada  a la vecindad, y la nueva señora les recibió de la mejor manera las invito a quedarse un rato en su casa y comenzaron a charlar de algunas cosillas de sus vidas hasta que de repente na señora le pregunta a la vecina nueva porqué se vestía de una manera muy extraña que no se ofendiera y ella le contestó amablemente que ella tiene ciertas creencias por lo cual tenía que ver con su religión pero que sin embargo ella no se avergüenza que siempre la gente le pregunta sobre su forma de vestir, y dijo que ella creía en dios pero que más sin embargo hay mucha gente que en la actualidad no cree ya en dios, tiene una manera diferente de ver el mundo, después de esta pequeña charla entre las señoras, se fueron pues más que nada las que fueron a visitar a la señora solo fueron con curiosidad pensaban que estaba metida en cosas raras pero lo cual fue lo contrario, trataron de criticar su manera de vestir pero al enterarse del porque mejor dejaron la critica a un lado y dijeron que no la juzgarían pero que es algo que casi nadie ve por esos rumbos pues la gente de su colonia no es de creer en dios solo unos pocos pero no son tan sometidos a una religión y es así como ellas deciden irse a sus casas y es así como termina esta pequeña historia.

Actividad de aprendizaje #6

Pensamiento de Nietzsche.

Validez:

-Desarrolló la doctrina de la voluntad de poder.

g-Replanteo los valores que fundamentan la vida <<El hombre mismo es quien determina el sentido de su existencia y cree su propio destino a través del entendimiento y libre albedrio>>.

-Considerado precursor del pensamiento posmoderno.

-La religión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de si mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino.

-En la filosofía tradicional su principal crítica está dirigida a la Metafísica clásica.

No validez:
-Criticó las costumbres de su época en sus publicaciones.

-Realizó una crítica exhaustiva de la cultura, la religión y la filosofía occidental.

-Uno de los argumentos fundamentales de Nietszche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo.

ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 7

 GLOSARIO DE TÉRMINOS SOBRE EL PENSAMIENTO DE HEIDEGGER.

AUTENTICIDAD: : Heidegger habló de la autenticidad, como modo de ser básicos del Dasein, El dasein puede, en efecto “elegirse a sí mismo”, es decir “ganarse”, en cuyo caso se apropia de sí mismo y se hace auténtico, puede también “no elegirse a sí mismo”, “perderse” cuyo caso deja de apropiarse a sí mismo y se hace “inauténtico” , que no llegue a ser lo que es.

DASEIN: Para Hiedegger, el dasein es el único ser a quien le va su ser en su ser, no es, pues, es una existencia en general. Se restringe al ser humano, si se quiere, el ser humano, del que puedo decir que es “mío” o que “soy yo mismo"

FENOMENO: Su significado es “lo que aparece”, “fenómeno” equivale, pues, a “apariencia”,los fenómenos oapariencias son contrastados por platón con la realidad verdadera o los “seres” . El mundo de los fenómenos puede ser también descrito como el mundo de las “apariencias” 

ANALITICA: Heidegger uso el término al proponer una analítica ontología de la Existencia, la cual, le permite, a su entender, despejar el horizonte para interpretar el sentido del ser en general.

MUNDO: este término tiene varias significaciones, las más importantes son “empleado como término óntico, pero en tanto se refiere al propio Dasein” y “como concepto que designa la noción ontológico-existenciaria” , la mundanidad del mundo no es una característica común  a todos los objetos del mundo, sino que es el modo de ser del mundo.

ACTIVIDADES... (LINEA DEL TIEMPO, CUESTIONARIO, POSTER, MURAL, CUADRO ETC.)

MURAL BLOQUE IV. #5

Tercer parcial
2) CUADRO COMPARATIVO DE FILÓSOFOS

Filósofos	Obras	Postura filosófica	País	Año	Imagen
Modernidad	Desarrollo Industrial o avances tecnológicos	Proceso socioeconómicos y proyecto cultural	Francia	Siglo XVI A XX
1.Carlos Marx	-  1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro. (Tesis doctoral) -1844 Manuscritos económico-filosóficos. (Publicados en 1932).	1.La génesis del marxismo 2. La influencia del socialismo utópico francés	Berlín	1818-1883
2.Friedrich Nietzsche	1. El anticristo 1888 2.Ecce homo 1889 3.La gaya  ciencia 1882 4.Ma allá del bien y del mal 1886	1.Voluntad de poder 2.Del superhombre y el del Hombre	ciudad de la Sajonia prusiana,	1870
El nihilismo
3.Ivan Sergueyevich Turguenev	1.Articulo sobre Gogol 2.Novela Rudin 1856 3.  defiende ideas eslavófilas, y Vísperas (1860).	1.Critica de la moral cristiana 2. Dios ha muerto 3.Transmutaciones de valores	Bougival, Francia,	1840
Existencia autentica e inauténtica
4. Martin Heidegger	1.Ser y tiempo (1927) 2. ¿Qué es ser? 3. sin sentido de la vida,  Introducción a la Metafísica (1953)	1.“Ser-ahí” 2. El hombre vive de su existencia y limita asoma de la nada 3.El ser en el mundo	Messkirch, Baden (Alemania).	1899
5. Gianni Vattimo	1. El concepto del hacer en Aristóteles (1961) 2.Ser, historia y lenguaje en Heidegger (1963)	1. El ser humano no se conoce, sino se interpreta así mismo	Italia	1936
6.Jean-Francois Lyotard	1. Investigación sobre el saber y la ciencia 2. Explicación sobre la perspectiva filosófica moderna 3. La condición posmoderna	1. La razón instrumental tiene como función crear el orden social	Francia	1940
7.Paul-Michael Foucault	1. Historia de la locura en la época Clásica 1961	1.Mantener el orden 2. Autoridad y obediencia	Francia	1940

RESUMEN 

Introducción del pensamiento posmoderno

Introducción sobre la posmodernidad

Cuando se habla de modernidad, se habla entonces de una nueva etapa en la historia. Esta etapa sucede a la Edad Media, y visto desde un punto económico, inicia al término del feudalismo e inicios del capitalismo, cambio que se da alrededor de los siglos XIV y XVI. Es en esta época que surge el desarrollo de la ciencia moderna, tomando como punto de partida desde que Galileo concibió al universo escrito con caracteres y símbolos matemáticos; empezaron a surgir las utopías guiadas por la razón, la tolerancia y el progreso científico, mundos que solamente se podían ver en sueños.

Para los filósofos modernos, la razón no es algo pasivo que solo permite contemplar las cosas, sino un principio activo, una “acción constante”, una herramienta para transformar las cosas (razón instrumental), una razón sobre la cual la técnica, la ciencia y la propia razón se conciben como instrumentos para sus propios proyectos, incluso de manipulación, poder y enriquecimiento.

Con la entrada de la posmodernidad, se anuncia un fin. La posmodernidad toma el valor de la desconfianza, del desencanto de la modernidad bajo todos sus principios, sus ideales y utopías. Se le empieza a llamar al posmodernismo la “era del vacío”.

La posmodernidad cuestiona la idea del progreso, de un progreso unitario con un centro fijo. Ésta propone que no existe una historia única, solo existen imágenes del pasado que dan a conocer desde distintos puntos de vista; seria muy ingenuo pensar que hay solo un punto de vista supremo, comprensivo, capas de relacionar y unificar todos los hechos, pues la subjetividad del pensamiento hace imposible pensar lo mismo.

El todo es una ficción abstracta, lo único verdadero son las partes. No existe lazos comunes ni verdades objetivas y universales válidas para todo el mundo, sino únicamente la perspectiva individual de cada sujeto, como lo contemplaban los sofistas.

Sin embargo, esta es una oportunidad única para emplear nuestros pensamientos al buscar una sociedad moderna e ilustrada, en emplear nuevos proyectos que nos ayuden a legitimar la sociedad del futuro. Eso propone el posmodernismo.   

Friedrich Nietzsche

·    Fue un gran precursor de la posmodernidad por sus vanguardistas y complejos ideales, además de su innovadora visión adelantada para su época.

Entre sus mayores aportaciones se encuentra la independencia del ser humano hacia Dios, entendido como una una divinidad que resolverá todos sus problemas. De su dependencia ahora de sí mismos y que de esta forma, esa libertad los induciría una revolución, a una nueva forma de vivir y de conducirse, a acercarse un poco al ideal de un “superhombre”. Otra de sus numerosas influencias fue el inculcar el término “nihilista” al aspecto religioso que causaba tanto impacto y escándalo en la sociedad modernista y que fue cambiada gracias a los principios que estableció. Uno de esos principios, se manifestaron en su proclamación de la existencia de una transmutación de valores en los individuos, sería un cambio drástico a la moral considerada como objetivamente buena y daría pauta para un gran cambio en el pensamiento del hombre.

Se establece que a lo largo de la vida de Nietzsche, su evolución de pensamiento se dividió en tres etapas:

• En la primera etapa, se aprecian sus inicios filosóficos influenciados principalmente por Schopenhauer y Wagner. Su carácter romántico es lo que más predomina en éste periodo.
• Tiempo más tarde, abandona lo romántico para concebir su lado investigador y curioso sobre la humanidad.
• Finalmente, llega la cúspide de su pensamiento en una tercera y final etapa en la que tiene su mayor relevancia en la sociedad con el surgimiento de ideales tales como el “superhombre” y logrando reflejar sus novedosas creencias.

·        La aparición del nihilismo estático, fue un término denominado por él que lo define como la falta de fundamentos lógicos en lo que alguna vez era considerado irrefutable, proclama que era la muerte de este pensamiento cerrado y la creación de uno más abierto. Se aplicaría dicho término en ejemplos cotidianos como la búsqueda de la felicidad en nuevas vías, el nuevo pensamiento religioso abierto a romper las costumbres y abrirse a nuevas direcciones, así como la elevación del hombre para el gobierno de todo dejando atrás a la religión como la principal dirigente.

·     En su conjunto de nuevas propuestas para la mejoría de la sociedad, reunió las virtudes más grandes del hombre y con ello creo un “superhombre”. Éste superhombre capaz de llegar más allá del bien y el mal, poseía características que podrían ser adaptadas a la época actual:

• El sentido de competencia, de dominancia sobre los inferiores para sacar adelante a los más fuertes que serán los que dirigirán el rumbo de un progreso
• El gusto natural por la guerra y el combate, un instinto nacido en cada uno de los humanos tarde o temprano.
• La crueldad característica de él es algo que relaciona más al hombre actual con éste ideal y sobre todo con las consecuencias de ella sobre la situación actual.

·         Causó impacto por su célebre frase: “Dios ha muerto”. Pero ¿qué significaba en sí la muerte de Dios para Nietzsche? Más allá del sentido literal y malinterpretado de un asesinato y supresión contra toda creencia, se proclama la muerte de Dios más como una nueva libertad de cada individuo a construir su propio destino y su propio entorno, de vivir en base de fundamentos lógicos y satisfactorios para la aspiración esperada.

·    Su grandeza filosófica reside en su habilidad para percibir un más allá de lo impuesto defendiendo su propia verdad y mentira alternativas, pero sin dejar la compostura realista sin renunciar a sus propias creencias.

·         Le dio un nuevo enfoque a la palabra vitalismo, en donde la importancia de todo hombre es cumplir sus necesidades más vitales, dándole un sentido distinto a sus costumbres anteriores, apreciando por fin lo que es más valioso de la vida.

·       El vitalismo no nació de una nada, surgió gracias a lo que Nietzsche denominó la transmutación de valores, que consistía en la transformación misma de la moral y los valores éticos que conformaban a la masa en sus vidas diarias, todos con el mismo objetivo y la misma vida. Trata de romper los valores para moldear de los escombros, con sus propias manos, al bien y al mal que restablecerán un sentido al vivir, un ánimo hacia el ser vivo para renacer de los escombros.

·    El nihilismo, como mencionamos antes, fue un tema destacado en la filosofía Nietzscheana, tanto así que para lograr un enfrentamiento a este, se le dividió en dos contrapartes: el activo y el pasivo.

El pasivo considera que el cambio de valores y el renacimiento del ser humano es el ideal que concuerda más con sus expectativas. Mientras que el activo cree en la muerte de Dios, pero está en desacuerdo con lo que el pasivo considera como cierto.

·        Otra idea que cabe destacar es el “Eterno Retorno”, que plantea la repetición de la vida, sus momentos y sus situaciones de manera cíclica, sea desde una postura tanto positiva como negativa. No desplaza a la religión de manera totalmente, pero si logra implantar una reflexión y una duda al hombre, principalmente en la repetición de la vida misma y la emersión de la terminación “reencarnación” que conllevó esta teoría tan provocativa a muchas interpretaciones.

-Danya Karime Ayllón Díaz

El pensamiento existencialista de Martín Heidegger

El filósofo remanente de Heidegger

Edmund Husserl, fue uno de los maestros y mentores de Heidegger. Este personaje pensaba que la aspiración metodológica de la fenomenología evolucionaba hacia una concepción propiamente idealista, según la cual la conciencia es lo que funda tanto el mundo objetivo como la intersubjetividad, esto es, la relación entre las personas, en un intento de sentar una aproximación renovada a la vida y a la independencia moral del sujeto. Este pensamiento perduro en la consciencia de Heidegger y transformó su idea.

Sobre su opus magnum y el principio.

El ser y el tiempo es su obra más conocida y fundamental, publicada en febrero de 1927. Esta obra estaba interesada en el análisis del “ser ahí” o del hombre. Pero este planteamiento solo forma la apertura al tema del ser en general, que es la preocupación primordial de la filosofía de Heidegger.

El existencialismo en Heidegger

En un primer punto, El ser y el tiempo fue tomada por algunos filósofos de esa época como base para fundamentar ideas nuevas del existencialismo. Es Sartre, el primero que toma los conceptos de Heidegger hacia un pensamiento existencialista. El autor de La esencia de la verdad, niega sobre todo la relación de su postura con la preocupación por la existencia humana. Su mayor interés recae en el ser en general, el ser del cual depende el ser que se está haciendo en el tiempo.

La tarea de la filosofía

Para Heidegger, la tarea fundamental de la filosofía consiste en aclarar, en dilucidar el sentido del ser y esto lo lleva a planear la siguiente pregunta fundamental: ¿en qué ente hay que escudriñar el sentido del ser? Heidegger encuentra que la via de acceso al ser es nada menos lo que llama el dasein, es decir el ser concreto, el hombre mismo.

El dasein (“ser ahí” en alemán) es la existencia, la realidad humana, el continuo estar siendo, el cual es más importante sobre los demás entes o seres porque en el curso de su comprensión se abre, se revela la identidad del Ser (ser general, no ser como ser siendo). Es así como el hombre se convierte en el fundamento de la ontología. En pocas palabras, a través del dasein, del estar siendo, podemos ver que este es una extensión del Ser. Por medio del  ser ahí, es como se puede conocer al Ser.

Entre ciencia y filosofía

Las ciencias nos proporcionan conocimiento con un método similar al de la filosofía. Las ciencias se enfocan en explicar y comprender las causas, relaciones y movimientos del mundo perceptible, del que podemos ver, tocar, oler, del cual podemos comprobar las cosas, las cosas factibles del mundo, ese conocimiento que clasifica y cataloga.

La filosofía por su parte se encarga del análisis del dasein, utilizando el método de la fenomenología, que trata de explicar la probabilidad de las cosas. Estudia la existencia del “ser ahí”, que no tiene nada de relación con lo que se puede aprender o conocer mediante métodos categóricos o conceptuales, sino por medio de existenciarios (son expresiones que indican la situación del hombre

El pastor del ser

Al ser el dasein la extensión del Ser en cuanto a su existencia, este podría decirse que esta por encima del Ser. Ya sea como algún tipo de protección o cubierta, como en un chocolate, que a pesar de ser de diferente composición el chocolate y la envoltura, comparte la envoltura cierta similaridad con el chocolate. Guarda su forma y ciertamente transmite la idea de lo que protege. En este caso el dasein es esa cubierta que necesita ser estudiada para encontrar al Ser. El dasein se puede tomar como un eco de la esencia del ser en general.

Sobre la existencia auténtica e inauténtica

La existencia proviene de la situación del hombre en el mundo, que presenta un estado de caída, no posee justificación, se suspende en la nada, no existe fundamento alguno, y se encuentra ante la incesante posibilidad de morir. Eldasein puede entonces tomar posturas diferentes, dependiendo de la actitud que posea al encontrarse sumergido en esta verdad. Aquí veremos dos tipos de posturas: La existencia inauténtica y la autentica.

La existencia inauténtica consiste en el entretenerse con las cosas, el entregarse a la trivialidad de las relaciones sociales o de los placeres estéticos, es olvidar la trageida de la existencia, esa suspensión en la nada y sin ninguna razón.

La existencia autentica, por su parte, es un abrazarse con la angustia que produce la nada. Un vivir consciente de la fragilidad del existir, una presencia constante del destino ultimo de la existencia: conocer la nada, por medio de la muerte.

La fenomenología de Heidegger

Para Heidegger, más que un método, la fenomenología es lo que se llama una “hermeneutica” que trata de interpretar las condiciones de posibilidad de los fenómenos, el por qué de ellos y asi, hasta llegar a la metafísica y rescatar eso. De esta forma, los fenómenos producidos por el dasein, son como “ecos” que prometen mostrar el espectro del Ser. Y así, encontrarle respuesta a la pregunta: ¿en qué ente hay que escudriñar el sentido del ser?.

Gianni Vattimo y la Pérdida de Fundamento

La Crisis de la Historia

La modernidad se sustenta en la idea de que la historia tiene un sentido común y progresivo, se entiende pues, que la historia llega a un avance progresivamente lineal en el que se reúnen y ordenan los acontecimientos. La modernidad de basa en su idea de la historia como, por ejemplo, la concepción  de la historia ordenada en base al nacimiento de Cristo, o el ver la historia como los acontecimientos que atraviesan los países de Europa, del Occidente que representa la “modernidad”.

Es entonces cuando se critica la “historia” de la modernidad, al plantear que es solamente un planteamiento del pasado construido por los grupos y clases sociales dominantes.

Se habla entonces de una crisis de la idea del progreso, puesto que no se puede hablar de un avance hacia un fin con base en un plan racional de mejora. Los filósofos modernos pensaban que el sentido de la historia era la realización de la civilización que encarnaba en el ideal del hombre europeo moderno. Y vemos que esto no es así, lo que nos lleva a ver que existe un relativismo histórico.

El relativismo histórico

Este consiste en que la historia la plantea y modifica la civilización según sus propios ideales, costumbres y puntos de vista; cada hombre se inspira en seguir un ideal de acuerdo a su civilización y no revela el derecho de ser la esencia verdadera de todo ser humano. La historia es entonces una serie de eventos interpretados de la manera más conveniente según la civilización que la vea.

Sociedad de la información; sociedad moderna e ilustrada

En una sociedad como la que actualmente vivimos, somos constantemente bombardeados incesantemente por diferentes noticias, documentales, anuncios: información. Esto en lugar de llevar a cabo una sociedad más “transparente”, más consciente de si, nos sumerge en una situación más compleja y caótica.

Las ideas podrían parecer iguales, pero se contraponen bastante. Se piensa actualmente que el progreso radica en el camino que ofrece la tecnología, pero las ideas se contraponen debido a que esto solo logra confundirla más.

Es aquí, bajo la complejidad de esta sociedad, cuando las masas están ocupadas siendo testigos de la interacción de diferentes ideas, imágenes, gustos, saberes, que el individuo encuentra la “emancipación” a través de ellas, cuando no es así. Sino que en su desesperación por encontrar una realidad, esta se ve cruzada, contaminada, manchada, sin un peso propio.

Jean-François Lyotard y el existencialismo

·  Lyotard critica principalmente el concepto de la razón y del sujeto en la sociedad contemporánea y a partir de esta postura, establece una ruptura del progreso posmoderno y declara que esta ruptura que conlleva los nuevos ideales posmodernos, no son más que una manera de olvidar o reprimir el mismo pasado, de repetirlo en lugar de superarlo y conseguir un genuino avance en la vida.

·    Se entiende por metarrelatos a diversos relatos populares que cuentan con formaciones tanto negativas como positivas, permitiendo en consecuencia definir los criterios de competencia que son los de la sociedad donde se cuentan y valorar gracias a dichos criterios las actuaciones que se realizan o pueden realizarse con ellos.

·    Su explicación del progreso de la sociedad moderna se basa en el estancamiento de ésta sobre el pasado, es decir, repetirlo en lugar de superarlo. Se es necesaria una innovación en la época posmoderna, como una nueva revolución en lugar de redención. Apelaba una crítica racional ilustrada que significaba la pérdida de fundamentos y por lo tanto una pérdida de sentido de toda visión y que más tarde  cobraría expresión en la llamada razón instrumental.

·    A lo que le denominó razón instrumental, se entiende como la materialización de la anterior explicada racionalidad ilustrada,  encaminada a conseguir fines materiales empleando para ello las herramientas adecuadas técnica y políticamente desde un punto de vista pragmático.

·  El sujeto producto de la razón instrumental se sustenta en una perspectiva existencialista, no hay una esencia positiva del sujeto, es una simple masa compuesta de acciones, decisiones y creaciones. También se encuentra una fuerte conexión de él con el conocimiento que se vuelve objetivo.

·   La idea moderna de un sujeto firmemente anclado, como sustancia, convertía todo conocimiento con el cual tenía una relación en una objetivación. Cuando ese conocimiento se vuelve parte del sujeto o de diversos sujetos, comienza a comprenderse al sujeto como un objeto. Este sujeto moderno, es autónomo, sin embargo pierde su consistencia al ser sometido en tres críticas:

      Freud: No considera autónomo al sujeto debido a dos postulados:

El superyo representado por las necesidades morales y el ello que representan los deseos de satisfacción interiores. Gracias a ésta teoría, Lyotard declara la relación entre el sujeto y su medio social

Teoría crítica: El dominio de la naturaleza nos conlleva a la explotación del hombre por el hombre y el hombre se ha ido formando conforme a leyes heterónomas más que por su propio potencial.

La crítica del lenguaje de Wittgwstein declara que son las formas de vida aquellas que detonan el significado y no el nombre.

Lyotard sintetiza las teorías y concluye  que el sujeto no es ni esencialmente libre ni esencialmente autónomo y, por tanto, no puede ser fundamento de una concepción de la realidad, es una nada que va siendo cimentado poco a poco.

·   Lyotard señala diversos acontecimientos históricos en el texto de “Las promesas o relatos modernos se derrumban” extraído de su obra “La posmodernidad (explicado a los niños)”:

BERLÍN 1953: La insurrección.

Consistió en protestas obreras debido al aumento de cuotas y la disminución de salarios que inician el 17 de junio. Se caracterizaron por su larga prolongación y el creciente aumento de violencia respecto a la manera que se realizaban las peticiones y que dieron como resultado un nuevo camino que tomó la dirección soviética, abandonando las  reformas en las democracias populares.

BUDAPEST,;
 1956: La insurrección o revolución húngara.

A partir del discurso secreto de crítica a los excesos de Stalin realizado por Nikita Kruschev, el pueblo húngaro pedía libertad acerca de las elecciones políticas y el sistema que fuese alejado al comunismo, a lo que se comenzaron a dar manifestaciones respecto al descontento.

CHECOSLOVAQUIA, 1968: Primavera de Praga.

La necesidad de las reformas era planteada ya desde inicios de la década de 1960 por algunos miembros destacados del Partido Comunista, sin embargo, los sectores más inmovilistas se impusieron cegando cualquier posibilidad de reformas. El siguiente paso vino en abril cuando el Comité Central del PC aprobó el denominado "Programa de Acción" que sintetizaba los principios en los que se debía basar el "socialismo de rostro humano". Junto a una relativa liberalización económica, se planteó un amplio programa reformista en el terreno político y social que conllevó a resultados favorables.

POLONIA, 1980:

La lucha no violenta contra el gobierno autoritario comunista en Polonia comenzó poco después de que los comunistas robaran las elecciones del parlamento en 1964, sin embargo, tomó más de tres décadas de resistencia civil para la sociedad polaca la organización y consolidación comenzó con una amplia coalición de fuerzas sociales que culminaron en el establecimiento de la Solidarnosc (Solidaridad) como organización y movimiento en 1980.

POSTER

-POWER POINT

https://es.scribd.com/doc/315116127/Filosofia

1.- ¿A qué se refiere el concepto de modernidad? A una serie de transformaciones sociales. El pasó de la edad media a la moderna, surgimiento de clases, ideologías e instituciones. La modernidad propone un mundo de metas. El ser humano propone sus propias metas. 2.- ¿A qué se refiere el termino Posmodernidad? A una gama de movimientos artísticos, culturales, literarios y filosóficos del siglo xx. 3.-Es considerado como uno de los principales representantes del existencialismo alemán. Martin Heidegger 4.- ¿Quién habla sobre el pensamiento débil? Gianni Vattimo 5.- ¿Por qué Nietzsche se opuso al cristianismo? No compartida la idea de generar gente con actitudes de abnegación, sacrificio y desinterés. La moral del cristianismo resultaba inoperable. 6.- Nietzsche creo la frase “Dios ha muerto y lo ha matado el hombre”, pero ¿A que se refería con esto? Ante la muerte de Dios, el hombre no podría seguir refugiándose en la hipocresía y tendría que hacerse dueño de su destino. 7.- ¿Qué método empleo Martin Heidegger en su pensamiento existencialista? Método fenomenológico 8.- ¿Qué represento la muerte para Heidegger? “La última posibilidad”, puesto que, desde que se nace, el ser comienza a morir y se dirige a la nada. Por lo tanto, vive con angustia. 9.- ¿Por qué sugiere Marshall diferenciar Modernidad del Modernismo y de la Modernización? Explica cada concepto. La modernidad puede entenderse como la ruptura radical con el mundo cultural anterior. Es una época radical y revolucionaria que comenzó en el siglo XVII con el racionalismo cartesiano y termino en el siglo XIX con el positivismo. La posmodernidad como alternativa de superación de la época moderna que se extiende a todas las áreas y se opone al racionalismo, el individualismo y la falta del compromiso social. Trata de entenderé el mundo social y modificar lo que anda mal. Cuestiona a la razón y se centra en la búsqueda de nuevos métodos para el desarrollo del conocimiento. 10.- ¿Qué es el Nihilismo? Doctrina filosófica que sugiere la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida. Nietzsche emplea este término al menos con dos significados: Activo (signo de creciente poder del espíritu) y pasivo (decadencia y retroceso del poder del espíritu). 11.- ¿Cómo considera Nietzsche al “superhombre”? Nietzsche menciona que en el hombre habitan dos impulsos vitales: 1-El apolíneo, del dios griego Apolo, quien suele ser claro, racional, mesurado, individual, reflexivo, con serenidad y se aprecia en las artes prácticas. 2-El dionisiaco, del dios griego Dionisio o el romano Baco, a quien describió como instintivo, primitivo, romántico, entusiasta, poderoso, con vitalidad y voluntad, capaz de aceptar la buena vida y dejarse llevar por ella; se aprecia en la tragedia o en la música. 12.- ¿Cómo propuso Nietzsche a la razón? Propuso que la razón era solo apariencia y lo real en los hombres era el instinto. 13.- ¿Por qué se caracterizó Heidegger? Se caracterizó por ser agnóstico, es decir, que no aprobaba ni desaprobaba la existencia de dios. 14.- ¿Cómo represento a la muerte Heidegger? La muerte represento, “la última posibilidad”, puesto que, desde que nace, el ser comienza a morir y se dirige a la nada. Por tanto vive con angustia. 15.- ¿Cómo describió a la angustia Heidegger? Describió a la angustia como una forma de miedo o experiencia reveladora de la nada, un miedo cuyo objeto no se puede localizar y es causada por algo indeterminado: “en la angustia solo existe la nada”. 16.- ¿Cómo definió a la nada Heidegger? Definió  a la nada como algo que lleva el ser humano en sí, cuyo acontecer conduce a la muerte. 17.- ¿Qué es el ser en el mundo para Heidegger? Es lo filosófico, lo que se encuentra frente a nosotros y nos rodea; se puede transformar a vivir lo. Lo define como “lo que está a la mano”. 18.- ¿Cuáles son los tres elementos de la estructura del “ser – ahí “para Heidegger? 1-El mundo, es decir, ¿Cuál es el mundo? 2-El “que o quien es en el mundo”, o bien, ¿Cuál es el ser? 3-El “ser en el mundo”, ¿Cómo está el ser? 19.- ¿Por qué para Nietzsche el ser humano no represento la medita de las cosas? Porque más allá de este se encontraba el superhombre, quien lo sobrepasaba. 20.- En que se diferencia la idea del superhombre con la cultura cristiana? Puede crear una nueva cultura fundamentada en valores que beneficien la vida; ser una persona con voluntad de poder y rebeldía para no someterse a las leyes de los débiles. Lo define como cualidad de carácter que se afirma en vida. Ajeno a la cultura cristiana que favorece la un unión de los débiles en contra del noble poderoso y llena al hombre de culpa y resentimiento. 21.- ¿Qué plantea el “eterno retorno”? El eterno retorno es una concepción filosófica del tiempo postulada en forma escrita, por primera vez en occidente, por el estoicismo y que planteaba una repetición del mundo en donde éste se extinguía para volver a crearse. Bajo esta concepción, el mundo era vuelto a su origen por medio de la conflagración, donde todo ardía en fuego. Una vez quemado, se reconstruía para que los mismos actos ocurrieran una vez más en él. 22.- ¿En qué clases dividió Nietzsche al hombre? 1. El apolíneo, del dios griego Apolo, quien suele ser claro, racional, mesurado, individual, reflexivo, con serenidad y se aprecia en las artes plásticas. 2. El dionisiaco, de dios griego Dionisio o el romano Baco, a quien escribió como instintivo, primitivo, romántico, entusiasta, poderoso, con vitalidad y voluntad, capaz de aceptar la buena vida y dejarse llevar por ella; se aprecia en la tragedia o en la música. 23.- Según Lyotard, ¿Que debería generar la tecnociencia? Debería generar bienestar y riqueza para la sociedad pero lo que en realidad hace es encaminarla a la “barbarie” 24.- ¿Qué Trata de eliminar la Posmodernidad? Trata de eliminar las fronteras económicas y culturales por medio de la globalización que impulsa el desarrollo científico y técnico, pero, con base en la experiencia, ha demostrado que puede impulsar igualmente el desarrollo de movimientos indígenas, nacionalistas y religiosos. 25.- ¿hacia dónde se orienta el Posmodernismo y el Modernismo? El modernismo de orienta hacia el futuro, el posmodernismo lo hace hacía el pasado. 26.- ¿Cuándo llega el fin de la Modernidad? El fin de la modernidad llega cuando se deja de hablar de la “historia como una entidad unitaria”. 27.- ¿Cómo se llamó la doctrina desarrollada por Friedrich Nietzsche y explica su teoría? El nihilismo que sugiere la negación de uno o más supuestos sentidos de la vida. 28.- ¿Qué contiene la obra de Friedrich Nietzsche llamada Zaratustra? Se basa en el concepto de superhombre, es una guía de como el hombre debe superarse en esta tierra, puesto que “dios ha muerto” y con él la promesa de la vida eterna, por lo cual la tierra es el único paraíso. 29.- ¿Cuáles son las obras y teorías o pensamiento de Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Gianni Vatimo y de Jean François Lyotard? Friedrich Nietzsche: NIHILISMO es la doctrina filosófica que sugiere la negación de uno o más de los supuestos sentidos de la vida. Martin Heidegger: Relación de Martin Heidegger con el nacionalsocialismo y se intenta mostrar como en los círculos heideggerianas ortodoxos una lectura meramente ontológica desprovista de todo compromiso ulterior con la política. Se muestra como la lectura de Ser y tiempo se realiza bajo la consigna de que el filósofo se encuentra en una esfera del pensamiento que lo separa de las cosas cotidianas para preocuparse de la generalidad, de allí que pueda no ser afectado por catástrofes como la acontecida en los trágicos días del nacional socialistas y el genocidio judío. Se intentará dar cuenta de la distancia en que encontraba Heidegger de su contexto histórico, político y social. Gianni Vatimo: La postmodernidad abre el camino, según Vattimo, a la tolerancia, a la diversidad. Es el paso del pensamiento fuerte, metafísico, de las cosmovisiones filosóficas bien perfiladas, de las creencias verdaderas, al pensamiento débil, a una modalidad de nihilismo débil, a un pasar despreocupado y, por consiguiente, alejado de la acritud existencial Jean François Lyotard: Lyotard nos dice que todo se debe a que la verdad, el conocimiento, ha pasado por una transformación radical y totalmente destructiva. 30.- ¿Qué consideraba Gianni Vatimo sobre la cultura? Considera que la cultura de hoy está en peligro de olvidar el pensamiento y una visión global, lo que la convierte en un problema político, porque la producción y la globalización están a favor de los ricos y hacen perder el sentido de la vida a los pobres. 31.- ¿Cómo rompió con la modernidad Gianni Vatimo? Retomo la idea de la muerte de Dios y del final de la metafísica para concentrarse en el nihilismo. 32.- ¿Cómo se puede alcanzar la emancipación? Debe desaparecer la idea de una racionalidad central de la historia, esa idea que pretende hacer creer que todas las minorías (étnicas, sexuales, religiosas, culturales o estéticas) existen en una forma en la humanidad; por lo tanto, hay que liberar, desarraigar y reconocer cada una de estas minorías como auténticas. 33.- ¿Cómo son afectadas las relaciones humanas según Jean François Lyotard? Son afectadas por la tecnología Son afectadas por la tecnologías de información (o nuevos juegos de lenguaje), las cuales facilitan acceso a varios materiales anónimos que contribuyen a la disolución de la identidad personal y favorece a la irresponsabilidad. 34.- ¿Por qué Jean François Lyotard critica la modernidad y como analiza a la sociedad actual posmoderna? Critica a ala modernidad porque ha sido incapaz de cumplir con sus promesas de libertad, educación y mejora de vida. Considera que la sociedad no puede ni debe ser entendida como un todo. 35.- ¿Qué tiene como función la razón instrumental y como debe ser considerado el dinero para Jean François Lyotard? Crean el orden social y producir los mecanismos jerárquicos útiles para el buen funcionamiento del mundo. El dinero no debe ser considerado un medio para obtener el poder (control y dominio). 36.- ¿Consecuencia de que, es el hombre homogeneizado? Debido a que tiene muchas posibilidades u oportunidades en la vida, se rige por sus pasiones y deseos. 37.- ¿Qué filosofo fue el preferido de los nazis y por qué? Friedrich Nietzsche, para promover sus ideas de la raza elegida deformaron a conveniencia el concepto del superhombre. 38.-En la modernidad como se alcanzan las metas? Bajo una manera lógica y racional, es decir, se concede sistemáticamente un sentido a la vida y se configura a la sociedad capitalista así como una nueva forma de organización política: el estado-nación. 39.- ¿A partir de que autor y de que publicación se popularizo el término “Posmodernidad” Pensamiento de Jean-Francoi Lyotard. Su obra “La condición de la posmodernidad” defina a la posmodernidad. 40.- ¿En qué disciplinas influyo el pensamiento de Friedrich Nietzsche? Ética, Estética, Arquitectura, Psicología Literatura y muchas más. 41.- ¿A qué se refiere el problema de la perdida de fundamento? El problema del fundamento último se refiere a aquello por lo cual podemos confiar en que las cosas son ciertas. Un fundamento es una primera gran verdad e indudable sobre la que se edifica el conocimiento. Así, el fundamento último permite contestar a todas las preguntas con él mismo. Por eso, generalmente, el fundamento último se sitúa en el origen de la realidad o bien es la respuesta final a una serie de preguntas tratándose de un ser preexistente. Generalmente en Filosofía, el fundamento último ha sido casi siempre la figura de un Ser Superior que garantiza con su existencia la existencia de la Verdad y del mundo tal y como es. La pérdida de un fundamento en el que asentar el horizonte de la existencia, ha Provocado su disolución en una multitud inabarcable de múltiples fundamentos. Y este Hecho ha traído consigo una situación de temporalidad en las vinculaciones sociales, Junto a una clara desorientación de cara al futuro y una manifiesta desvalorización de Los que se consideraban valores supremos de la modernidad. 42.- ¿Qué creía Friedrich Nietzsche sobre Platón? Para buscar el origen de la decadencia moral de Occidente, vuelve la mirada a la Grecia Clásica y encuentra que el Idealismo Platónico está en el origen de “nuestra deplorable civilización”. Critica a Platón sobre todo el hecho de que inventara un doble de este mundo, el mundo de las ideas, donde situó el verdadero ser, lo absoluto, lo perfecto y los valores eternos. La filosofía tradicional es dogmática: considera al ser como algo estático, inmutable. Pero ese ser no existe, sólo existe el mundo de los fenómenos. De ahí que Nietzsche admire a Heráclito en quien valora su afirmación de que el mundo es un devenir constante, lo mismo con Hegel; pero, en cambio, no admitirá a Kant por esa separación entre fenómeno y noúmeno. Para él solo existe el fenómeno, el mundo de lo aparente, hay una negación del concepto metafísico el ser. 43.- En que siglo y como se desarrolló el Existencialismo? Hacia la tercera década del siglo XX, surge en Alemania el existencialismo y de allí se difunde por el resto de Europa, especialmente en Francia. El existencialismo nace como una reacción frente a las tradiciones filosóficas imperantes, tales como el racionalismo o el empirismo, que buscan descubrir un orden legítimo de principios metafísicos dentro de la estructura del mundo observable, en donde se pueda obtener el significado universal de las cosas. En los 1940s y 1950s, existencialistas franceses como Jean-Paul Sartre, Albert Camus, Simone de Beauvoir y Daniel Lira realizaron escritos académicos y/o de ficción que popularizaron temas existenciales del tipo de la libertad, la nada, el absurdo, entre otros. Walter Kaufmann describió al existencialismo como “el rechazo a pertenecer a cualquier escuela de pensamiento, el repudiar la adecuación a cualquier cuerpo de creencias, y especialmente de sistemas, y una marcada insatisfacción hacia la filosofía tradicional, que se marca de superficial, académica y alejada de la vida”. 44.- ¿Según Jean François Lyotard que es la razón? La razón instrumental significa que si ya no hay fundamentos, entonces se inicia una sensación de pérdida de sentido de la historia, de proyectos, de utopías y de toda visión teleológica o finalista. Una crítica que se le formula a la razón instrumental, es que plantea una paradoja: se supone que está al servicio de la humanidad, de sus ideales, de felicidad, de justicia libertad, etc.: sin embargo, acaba por convertir al ser humano en esclavo de la máquina. 45.-Explica en que consiste el pensamiento débil. Gianni Vattimo habla del pensamiento débil como aquel que no se propone como verdad absoluta acerca de las cosas. El sujeto de ese pensamiento es débil porque no busca imponer su voz discursiva sino que negocia su propio punto de vista con los puntos de vistas de los otros. El pensamiento débil plantea, efectivamente, una ética de la tolerancia: hacemos una interpretación de la cultura que toma como modelo la historia del ser de Heidegger con el propósito de debilitar lo, de reducirlo. Tenemos razones para defender la tolerancia y la no violencia porque la única racionalidad que podemos aceptar es la que entronca con una tradición que, desde el medievo hasta la edad moderna, ha de venido en la reducción de las estructuras fuertes, del poder, estado. 46.-Escribe tres características de la Modernidad 1) Desplazamiento de la cuestión teológica en favor de una mayor centralidad de los problemas de la naturaleza y el hombre. 2) se centra la atención sobre la búsqueda del dominio de la naturaleza. 3) nace las fisiones por la ciencia experimentales o periféricas. 5) El concepto de verdad también varía. La verdad ya no es entendida en el sentido clásico de “adecuación de la cosa con el intelecto”. 6) Insistencia en el sujeto humano como punto de partida del conocimiento. 47.- ¿Cuáles son las características de la Posmodernidad? Los "mass media", caracterizan tal sociedad no como una sociedad "transparente" (a La cultura de consumo, seguido por los grandes cambios de la industrialización iniciados en la modernidad, definirán un perfil de hombre con mayor liberación de la esfera privada en manos de los autoservicios, la velocidad de la moda, de la flexibilidad de los principios, roles y estatutos. Sociedad inter-planetaria", sabemos , lo que sucede en el otro extremo, sin que por esto ,tengamos relación o contacto directo; Negación de lo absoluto, hay visiones subjetivas del hombre y del mundo; Civilización de la técnica: definida por las tecnologías que se disponen..; Sociedad de las comunicación y de las ciencias sociales; Se renuncia a las utopías y a la idea de progreso. · La modernidad se consideraba altamente racional y rígida, mientras que el postmodernidad parece más irracional y flexible. · términos de Gianni VÁTIMMO), sino como una más compleja, caótica. 48.- ¿Cómo influencias los medios de comunicación al pensamiento débil? La humanidad ha entrado en lo que se ha denominado “postmodernidad”, una especie de “babel informativa” donde la comunicación en general y los medios de comunicación en concreto adquieren un carácter central. Para Vattimo, este es el pensamiento típico de nuestra época, en parte debido al papel que han tenido los medios de comunicación en ofrecer distintas miradas y/o perspectivas acerca del mundo. Ya no se trata del pensamiento fuerte de la modernidad, enunciado desde la perspectiva del hombre occidental, blanco, heterosexual y de clase media, sino de un tipo de pensamiento en el que conviven distintas voces, cada una con su propia manera de interpretar el mundo. 49.- ¿Por qué Jean François Lyotard critico el meta discurso? Lo que sucede a juicio de Lyotard es que la condición postmoderna se define a través de su emancipación de aquellos grandes meta-relatos, y al del uso de estas grandes legitimaciones discursivas tuvo que aparecer por ende la crisis de la metafísica: ya no hay grandes hazañas, ni héroes, ni grandes propósitos; los elementos lingüísticos, necesarios para cualquier tipo de recurso de legitimación, pierden también su credibilidad y fuerza. Ahora los sujetos se mueven por medio de sus propios recursos lingüísticos para darle una coherencia a sus vidas, pero dichos recursos no les son dados por ellos mismos, sino que han sido moldeados para ellos por medio de decidido-res, los cuales buscan la conmensurabilidad, la determinación, el incremento de un poder y la salvación de su propio relato. Y bajo estas condiciones. 50.- ¿Cómo impacta la globalización a la sociedad actual? Pues la influencia es demasiado grande, se puede ver desde todos los factores de la vida cotidiana como lo son la educación, la salud, las comunicaciones, la cultura, la economía etc. Este proceso conocido como globalización es positivo para las sociedades contemporáneas porque nos conecta a todos, pero tiene ciertas consecuencias para los países subdesarrollados que en vez de hacerlos progresar los puede bloquear en muchos aspectos, por eso, la globalización debe ser controlada en determinadas situaciones, pero en general es buena.